תוכן

ה) ונבאר עתה סדר הגדלת הנקבה הזו, הנה כמו שביארנו ששעור קומת ז"א, נעשת מחצי תחתון דת"ת דאימא ומנה"י שלה. כן ע"ד זה נעשת נוקבא דז"א, מחצי תחתון דת"ת ומנה"י דז"א עצמו, כמו שיתבאר. והנה רישא דילה נפקת מאחורים כנודע. וכבר נתבאר למעלה, כי רישא דנוק' שהוא הכתר שבה, מבחי' הכלי שבו, נעשה מחצי ת"ת התחתון של ז"א, וכמו כן מבחי' שליש התחתון של החסד, המתפשט בת"ת דז"א, אשר הוא מגולה, חציו היה לכתר שבו, וחציו לכתר שבה, בבחי' הפנימיות והאור. ומג' פירקין עילאין שבנה"י של ז"א, נעשו ג' מוחין, שהם חב"ד שבה. ומב' פירקין תתאין דנצח שלו, נעשו חסד ונצח שבה. ומב' פירקין תתאין דהוד שבו, נעשו גבורה והוד, קו שמאל שבה. ומב' פירקין תתאין דיסוד שבו, כנודע שלהיותו זכר יש בו ג' פירקין, משא"כ ביסוד דאימא כנז"ל, והנה מב' אלו, נעשו ת"ת ויסוד שבה, קו האמצעי. ואמנם פנימיות ואורות ב' מוחין חו"ב שבה, נעשו מאותם החסדים המגולים דנצח והוד דז"א המגולים, שהוכפל אורם כנז"ל. ופנימיות הדעת שבה, היו אותם הה' גבורות שירדו ביסוד דז"א בבחי' פקדון כנז"ל, ועתה נכנסו בדעת שבה, ואח"כ נשאר שרשם שם, והתפשטותם ירד למטה, ונתפשטו מחסד עד ההוד שבה. ואח"כ כללות הה' גבורות, נתקבצו ביסוד שבה, כדמיון התקבצות כללות הה' חסדים, שנתקבצו ביסוד דז"א, וכן עד"ז היה כללות הה' גבורות ביסוד שבה, והיו שם בחי' מ"ן שבה, והרי נשלם גדלות פרצופה.